وارتكب الألباني محاولة مفضوحة للهروب من هذا الإشكال فوجد رواية ضعيفة عن ابن مسعود أعرض عنها المسلمون تقول أن بعض المصلين قال : ( السلام على النبي ورحمة الله وبركاته ) فتشبث بها وحاول أن يغير صيغة السلام في صلاة المسلمين ، من الخطاب إلى الغيبة !
وقد رد عليه الحافظ الصديق المغربي في رسالته ( القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع ص 13 ) وكذا في رسالته ( إرغام المبتدع الغبي في جواز التوسل بالنبي ) فقال في الأخيرة ص 19 : ( تواتر عن النبي ( ص ) تعليم التشهد في الصلاة ، وفيه السلام عليه بالخطاب ونداؤه ( السلام عليك أيها النبي ) وبهذه الصيغة علمه على المنبر النبوي أبو بكر وعمر وابن الزبير ومعاوية ، واستقر عليه الإجماع كما يقول ابن حزم وابن تيمية !
والألباني لابتداعه خالف هذا كله وتمسك بقول ابن مسعود ( فلما مات قلنا السلام على النبي ) ، ومخالفة التواتر والإجماع هي عين الابتداع ) . انتهى .
ولا ينفع الألباني وغيره من علمائهم أن يغيروا صيغة السلام على النبي صلى الله عليه وآله في الصلاة ، لأن إمامهم ابن تيمية وابن عبد الوهاب كانا يقولان في صلاتهما : ( السلام عليك أيها النبي ) فيخاطبونه وهو ميت وهو نوع من التوسل وهو عندهما شرك أكبر ! فإن أرادوا أن يخلصوا أنفسهم من ( الشرك ) فقد وقع فيه أئمتهم !
ومنها : ما رواه الحافظ الممدوح في رفع المنارة ص 62 ، قال : ( قد صح أن النبي ( ص ) قال : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون . أخرجه البيهقي في حياة الأنبياء ص 15 ، وأبو يعلى في مسنده : 6 / 147 ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان : 2 / 44 ، وابن عدي في الكامل : 2 / 739 . وقال الهيثمي في المجمع : 8 / 211 : ورجال أبى يعلى ثقات . اه‌ ، والحديث له طرق .

101