وأساسا : " الغنيمة " في مقابل " الغرامة " فكلما حكم على الشخص بأن يدفع مبلغا من دون أن يستفيد من شئ سمي ذلك المبلغ " غرامة " ، وإذا فاز بشئ وحصل عليه سمي ذلك " غنيمة " .
وعلى هذا الأساس لا تختص لفظة الغنيمة بغنائم الحرب ، ونزول الآية في غنيمة معركة " بدر " لا يدل على اختصاصها بغنيمة الحرب ، وقانون تخميس الأرباح قانون شامل وكامل ، ومورد الآية غير مخصص لهذا لحكم العام .
وثانيا : لقد ورد في بعض الروايات أن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فرض " الخمس " على كل ربح ، فعندما حضر عنده وفد من قبيلة عبد القيس وقالوا : إن بيننا وبينك المشركين ، وإنا لا نصل إليك إلا في الأشهر الحرم فمرنا بجمل الأمر ، إن عملنا به دخلنا الجنة وندعوا إليه من وراءنا ؟
فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " آمركم بأربع : وأنهاكم بأربع : شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وتعطوا الخمس من المغنم " ( 1 ) .
إن المراد من الغنيمة في هذه الرواية ، غير غنيمة القتال لأن وفد عبد القيس قالوا : إن بيننا وبينك : المشركين ، يعني أننا نخاف أن نصل إليك في المدينة لوجود المشركين بيننا وبينك ، وهذا يفيد أنهم كانوا محاصرين من قبل الكفار والمشركين ولم يكن في مقدورهم مقاتلة المشركين حتى يحصلوا على غنيمة منهم ، ثم يقوموا بتخميسها .

1 . صحيح البخاري ، ج 2 ص 250 .

350