فقد غاب النبي موسى الكليم ( عليه السلام ) عن أمته أربعين يوما ، وقضى كل هذه المدة في الميقات ( 1 ) .
وغاب السيد المسيح ( عليه السلام ) بمشيئة الله عن أنظار أمته ، فلم يقدر أعداؤه على قتله ، والقضاء عليه ( 2 ) .
وغاب النبي يونس ( عليه السلام ) عن قومه مدة من الزمان ( 3 ) .
إذن فليست غيبة الإمام المهدي ( عليه السلام ) عن أنظار الناس بدعا من الأمر كما لا يصح أن تقع هذه الغيبة مهما طالت ذريعة لإنكار أصل وجود المهدي ( عليه السلام ) .
وأساسا إن كل ما يثبت عن طريق النقل المتواتر ، ولكن لا يقدر الإنسان على التحقق منه ، ومشاهدته لا يجوز له أن ينكره أو يتردد في القبول به ما دام روي ونقل بالتواتر الموجب للاطمئنان ، لأن قسما من الأحكام الإلهية التي هي من مسلمات الدين الإسلامي وضرورياته سيتعرض للترديد والإنكار إذا تجاهلنا هذه القاعدة العقلائية الصائبة ، وهذا الأمر العرفي المعقول جدا .
وغيبة الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ليس بمستثنى من هذه القاعدة ، وعدم الاطلاع على سرها أو أسرارها الحقيقية لا يجوز الترديد فيها ، وإنكارها .

1 . لاحظ الأعراف / 142 . 2 . لاحظ النساء / 158 . 3 . لاحظ الصافات / 140 .

217