ومفيدا لليقين عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
ومع وجود هذه الحالة عند الشخص ، وإمكان وجوده بين الناس ، يقبح عقلا تقدم من ليست فيه هذه الحالة عليه .
إذن ، لا بد من كاشف عن وجود هذه الحالة أينما كانت موجودة ، وقد أوضحنا بالتفصيل في بحوثنا السابقة على أساس بعض الآيات المباركات والأحاديث المتواترات ، وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء سلام الله عليهما ، وفي أمير المؤمنين وفي الحسنين ( عليهم السلام ) ، فآية التطهير دلت على عصمة هؤلاء ، وآية المباهلة دلت على عصمة أمير المؤمنين ، وحديث المنزلة دل على عصمة أمير المؤمنين ، وحديث الثقلين دل على عصمة الأئمة .
فظهر أن العصمة :
أولا : حالة معنوية توجد في الإنسان بفضل الله سبحانه وتعالى ، فلا تكون كسبية ولا تحصل بالاكتساب .
ثانيا : لما كانت هذه الحالة بفضل الله سبحانه وتعالى وبرحمة منه ، وبفضل ولطف ، وبفعل منه كما عبر علماؤنا ، فلا بد من مجئ دليل من قبله يكشف عن وجودها في المعصوم ، ولذا لا تقبل دعوى العصمة من أي أحد إلا وأن يكون يدعمها نص أو معجزة

15