هذا اللطف الذي عبر عنه سبحانه وتعالى بقوله : ( ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك ) [1] .
هذا اللطف والفضل والرحمة من الله سبحانه وتعالى يمسك المعصوم عن الإقدام على المعصية ، وعلى كل ما لا يجوز شرعا أو عقلا ، مع قدرته على ذلك ، وكذا عن الإقدام على كل ما يتنافى مع النبوة والرسالة ، ويكون منفرا عنه عقلا كما أضاف الشيخ المظفر .
وإذا كان هذا تعريف العصمة ، وأنها من اللطف والفضل والرحمة الإلهية بحق النبي ، فنفس هذه العصمة يقول بها الإمامية للأئمة الاثني عشر ولفاطمة الزهراء سلام الله عليها بعد رسول الله ، فيكون المعصومون عندنا أربعة عشر ، وقد رأيت في بعض الكتب أن سلمان الفارسي أيضا معصوم ، ولا يهمنا البحث الآن عن ذلك القول .
وإذا كانت العصمة حالة معنوية باطنة ، وهي فضل من الله سبحانه وتعالى ، فلا بد وأن يكون الكاشف عن هذه الحالة من قبله سبحانه وتعالى ، والكاشف إما آية في القرآن ، والقرآن مقطوع الصدور ، وإما أن يكون رواية ونصا متواترا أو مقطوع الصدور

[1] سورة النساء : 113 .

14