ومستعدا للارتقاء والسمو والتكامل ، والصحابي بما هو بشر يحمل في جوانحه عناصر الخير والشر ، وإن التزكية والتطهير تابعة للإرادة ، فالإنسان بطبعه مخير في اختيار موقفه في الحياة ، وتلعب الوراثة - متفاعلة مع المحيط التربوي والاجتماعي - دورا أساسيا في تكوين الشخصية الإنسانية من حيث درجة الاقتراب والابتعاد عن المنهج الإسلامي في الواقع .
وإذا كان لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تأثير في التوجيه والتربية والإصلاح والتغيير ، فإن كثيرا من الصحابة لم يصحبوه إلا قليلا بعد ما مرت عليهم السنين العديدة وهم في الصف المعادي له ، وكان بعضهم أحرص الناس على قتله ، والقضاء على رسالته ، وبعضهم أسلم خوفا أو طمعا ، وبعضهم بقي منافقا مستترا في نفاقه لا يعلمه إلا الله تعالى ، أو معلوما عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خافيا على غيره .
فلا غرابة أن نجد بعضهم مبتعدا عن المنهج الإسلامي في تصوراته ومواقفه العملية لعدم انصهاره بالعقيدة والقيم الجديدة ، وعدم تحكيمه لها في التصورات والعواطف والمواقف ، وخصوصا في العلاقات الاجتماعية والسياسية بين الصحابة ، فإن بعضهم قطع أواصر المودة والأخاء مع البعض الآخر ، وتعامل البعض بالتنابز بالكفر والفسق والنفاق مع البعض الآخر ، ووصلت الفواصل بينهما إلى حد البراءة والاقتتال .
وقد ظهرت بوادر ذلك في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلا أنها كانت في طور الخفاء والمحدودية ثم توسعت وطفحت بارزة للعيان بعد عهده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولا غرابة في ذلك وقد حذرهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من التنافس على الدنيا والاقتتال فيما بينهم .

79