عبد الرحمن بن عوف وأُمية بن خلف ( 1 ) .
ومنها : ما تقدّم في اشتراك قريش الطلقاء وأصحاب السقيفة لاغتيال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
سبب الردّة وحقيقتها روى أبان بن تغلب ( 2 ) قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق ( عليهما السلام ) :
« جعلت فداك هل كان أحد في أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنكر على أبي بكر وجلوسه مجلس رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ ! فقال : « نعم ، كان الذي أنكر على أبو بكر اثني عشر رجلا ، من المهاجرين : خالد بن سعيد بن العاص ، وكان من بني أُمية ، وسلمان الفارسي ، وأبو ذرّ الغفاري ، والمقداد بن الأسود ، وعمّار بن ياسر ، وبريدة الأسلمي ، ومن الأنصار : أبو الهيثم بن التيهان ، وسهل وعثمان ابنا حنيف ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ، وأُبيّ بن كعب ، وأبو أيّوب الأنصاري .
- إلى أن قال ( عليه السلام ) : - إنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال لهم : فانطلقوا بأجمعكم إلى الرجل فعرّفوه ما سمعتم من قول رسولكم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; ليكون ذلك أوكد للحجّة وأبلغ للعذر ، وأبعد لهم من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا وردوا عليه . فسار القوم حتّى أحدقوا بمنبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكان يوم الجمعة . . .
- إلى إن قال ( عليه السلام ) : إنّ القوم المعترضين تكلّم واحد تلو الآخر منهم - فأوّل من تكلّم به خالد بن سعيد بن العاص ، وذكَّرهم بحديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « ألا إنّ عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) أميركم بعدي وخليفتي فيكم ، بذلك أوصاني ربّي ، ألا وإنّكم إن لم تحفظوا فيه

1 . مختصر تاريخ دمشق - لابن عساكر - 4 / 76 ، البداية والنهاية - لابن كثير - 3 / 350 و 4 / 77 . 2 . الاحتجاج - للطبرسي - : 47 - 50 ، وذُكر اعتراض هؤلاء على بيعة أبي بكر في عدّة مصادر أُخرى ; فقد ذكر ذلك : ابن الأثير في أُسد الغابة : ترجمة خالد بن سعيد ابن العاص ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 / 17 ، وأبي الفداء في المختصر في أخبار البشر ، واليعقوبي في تاريخه 2 / 114 .

368