نام کتاب : الشيعة في الميزان نویسنده : محمد جواد مغنية جلد : 1 صفحه : 432
ولم يخالف في ذلك إلا الخوارج ، فإنهم قالوا : ليست الخلافة في قريش ، بل الناس فيها سواء . وبعد أن اتفق السنة والشية على أن الخلافة لا تكون إلا في قريش ، قال الشيعة وأفضل قريش بنو هاشم ، لما رواه مسلم في صحيحه ج 2 بعنوان كتاب الفضائل أن النبي قال : " إن الله اصطفى كنانة من إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانه ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم " . وأيضا روى مسلم في الكتاب المذكور بعنوان فضائل علي بن أبي طالب أن النبي " قال : أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي ، فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي " كررها ثلاثا . وقال الشيعة : فإذا جمعنا بين الأحاديث الثلاثة ، في قريش ، " والاصطفاء والثقلين " وعطفنا بعضها على بعض جاءت النتيجة أن الخلافة في أهل بيت رسول الله ، وهم علي وبنوه . فالسنة يتفقون مع الشيعة في أن الخلافة لا بد منها ، وأنها في قريش دون غيرهم وأن عدد الأئمة اثنا عشر إماما ويختلفون معهم في أمرين : الأول في حصر الخلافة بالهاشميين ، وبصورة أخص بعلي وبينه . الثاني في تعيين الأئمة الاثني عشر بأسمائهم وأنسابهم ، يختلفون في هذين ، أما أصل فكرة الاثني عشرية فمحل وفاق بين السنة والشيعة الاثني عشرية ، وعلى هذا تكون فكرة إسلامية تعم الطرفين ، لا سنية فقط ، ولا شيعية فقط ، تماما كفكرة العصمة وفكرة الخلافة من حيث المبدأ والقاعدة أما السبب لتسمية هذه الفرقة من الشيعة بالاثني عشرية دون غيرها ، مع العلم بأن السنة يؤمنون بالأئمة ال 12 فهو أن هذه الفرقة قد أجمعت على تعيين ال 12 بأسمائهم وأعيانهم ، واختلف السنة في ذلك . . فمنهم من قال : إن ال 12 لم يخلقوا بعد ، وسيخلقون ، ويملكون بعد ظهور المهدي المنتظر ووفاته ، ومنهم من قال : " إن المراد باك 12 غير أصحاب الرسول لأن حكم أصحابه يرتبط بحكمه . . وعليه يكون أول الأئمة الذين عناهم النبي يزيد بن معاوية ، ثم ابنه معاوية ،
432
نام کتاب : الشيعة في الميزان نویسنده : محمد جواد مغنية جلد : 1 صفحه : 432