الإطلاق ، لانّه في معرض الكذب في الأشهاد والأقوال والأفعال ، ما هذا شأنه ممّا ثبت له الصدق على الإطلاق ويكون من الصادقين بقيد الإطلاق ، والصادقين في الآية هُم الذين ثبت لهم على الإطلاق الصدق ، وهم الصادقون بقيد الإطلاق ، ولهذا غير الاسم الدالّ على الثبوت والدوام دون الفعال ، الدالّ على التجدّد والتصرّم ، وهذه القضية مسلّمة في علم المعاني [1] .
( 13 ) * ابن شهر آشوب من تفسير العامّة أبي يوسف بن يعقوب بن سفيان حدّثنا مالك بن أنس ، عن ابن عمر قال : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ ) * قال : أمر الصحابة ان يخافوا الله ثمّ قال : * ( وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) * يعني مع محمّد وأهل بيته ( 2 ) .
( 14 ) * عن المعلي بن خنيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : * ( وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) * بطاعتهم ( 3 ) .
( 15 ) * عن ابن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) * قال : الصادقون هم الأئمة بطاعتهم ( 4 ) .

[1] عمدة النظر : ص 68 . ( 2 ) البرهان ج 2 : ص 170 ، ح 11 . ( 3 ) البرهان : ج 2 ، ح 9 ، ص 170 . ( 4 ) البرهان : ج 2 ، ح 4 ، ص 170 .

663