10 ابن شهر آشوب : قرأ ابن عبّاس : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول ولا نبيْ ولا مُحدّث ) * [1] .
11 وعن سليم ، قال : سمعت محمّد بن أبي بكر : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول ولا نبيْ ولا مُحدّث ) * .
قلت : وهل تحدّث الملائكة إلاّ الأنبياء ؟
قال : نعم ، مريم ولم تكن نبيّة وكانت مُحدّثة ، وأم موسى كانت مُحدّثة ولم تكن نبيّة ، وسارة قد عاينت الملائكة فَبشّروها بإسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب ، ولم تكن نبيّة ، وفاطمة ( عليها السلام ) كانت محدّثة ولم تكن نبيّة [2] .
12 ومن طريق العامّة ما رواه شيخ المحدّثين الحافظ جلال الدين السيوطي في تفسير الدّر المنثور [3] ، في قوله تعالى : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ ) * الآيات ، قال : أخرج عبد بن حميد وابن الأَنْباري في المصاحف عن عمرو بن دينار قال :
كان ابن عبّاس ( رضي الله عنه ) يقرأ : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول ولا نبيْ ولا مُحدّث ) * .
أقول : وفي الباب قراءة عبد الله بن مسعود وهي نفس قراءة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
هذه أقوال أئمتنا الأَطهار ( عليهم السلام ) مسندةٌ من الحافظ السيوطي . . . الخ .
* هذه أقوال أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فأين الغُلوّ وعلم الغيب ؟ وأين الوحي والالهام ؟ لنرى : هل الغلوّ فيما قاله الشيعة أم الغُلوّ في ما رواه البخاري في

[1] الحديث 25 / 101 عن الاختصاص .
[2] الحديث 26 : ص 102 عن الاختصاص .
[3] تفسير الدر المنثور ج 4 : ص 366 .

310