* ( يوحى ) * [1] .
بيان : لا خفاء في أن المراد بالبعدية بعدية الاتصال لا مطلقا وإلا بطلت .
وفي حديث في مناقب ابن أحمد المكي الخوارزمي المعروف بأخطب خوارزم أنه لما أسري بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى سدرة المنتهى ووقف بين يدي الله وقال :
" يا محمد ، قال لبيك ، قال : قد بلوت خلقي فأيهم رأيت أطوع لك . قال : قلت : علي .
قال : صدقت يا محمد ، فهل اخترت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادك من كتابي ما لا يعلمون ؟ قال قلت : اختر لي فإن خيرتك خيرتي . قال : قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا وهو أمير المؤمنين حقا .
يا محمد علي راية الهدى ، وإمام من أطاعني ، ونور أوليائي ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا محمد " [2] وفيه نحو بعضه أيضا مما اشتمل على إمامته وخلافته ، ونحوه عن الخطيب [3] عن أبي هريرة عنه .
وعن حلية الأبرار وفي مناقب بن مردويه ، قال سلمان لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
" عمن نأخذ بعدك ، وبمن نثق ؟ فسكت حتى سئل عشرا ثم قال : يا سلمان ، إن وصيي وخليفتي وأخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب " [4] الحديث .

[1] المناقب لابن المغازلي ، رقم 313 ص 266 .
[2] المناقب لأخطب خوارزم ، ص 215 ، حلية الأولياء : ج 1 ص 66 ، تاريخ ابن عساكر : 2 / 188 رقم 180 .
[3] تاريخ بغداد ، ج 8 ص 290 .
[4] مناقب الخوارزمي : ص 62 ، باختلاف يسير عن مناقب ابن مردويه .

62