بن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة قال : قرأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هذه الآية * ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَن تُرْفَع ( * فقام إليه رجل فقال أي بيوت هذه يا رسول الله قال بيوت الأنبياء فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول الله هذا البيت منها لبيت علي وفاطمة قال : نعم من أفاضلها ) .
فكما ورد في النبي ( صلى الله عليه وآله ) قوله تعالى * ) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) * وقد فسرت باقتران ذكره بذكر الله تعالى في الأذان كما ورد في بعض الروايات تأويلها بذلك ، وكذلك ورد تأويل ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك . وفي رواية الطبرسي عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي ( عليهم السلام ) في حديثه لليهودي مع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حيث قال ( عليه السلام ) في شرح قوله * ) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ( * فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم إذ تم من الله عز وجل به الشهادة فلا تتم الشهادة إلاّ أن يقال أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله ينادى على المنار ، فلا يرفع صوت لذكر الله عز وجل إلاّ رفع بذكر محمد ( صلى الله عليه وآله ) معه وكذا ذكر في تفسير علي بن إبراهيم في ذيل نفس الآية .
فكذلك ورد فيهم ( عليهم السلام ) * ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ، يُسَبّحُ له فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالآصَالِ ، رِجَالٌ . . ) * [1] .
ومن ثم ورد في الروايات المعتبرة التي تقدمت أن ذكرهم من ذكر الله كما في موثقة أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( قال : ما اجتمع في مجلس قوم لم يذكروا الله ولم يذكرونا إلاّ كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة . . . ثم

[1] النور : 36 .

341