دفع البعض إلى الاعتقاد بالبدعية لاعتقاد جزئية الشهادة الثالثة ولكن مع ذلك كانت هناك فتاوى من علمائنا السابقين كالسيد المرتضى المعاصر للصدوق من دفع الذاكرين لعلي ( عليه السلام ) في الأذان إلى الأمام من خلال فتواه في كتابه المسائل المبافارقية بأن المعتقد بجزئية الشهادة الثالثة غير مأثوم وكذا فتوى الشيخ ابن براج في المهذب بل وكذا شيخ الطائفة الطوسي - رضوان الله عليه في المبسوط بعدم الإثم للعامل بتلك الروايات مع تلك القراءة الدقيقة لفتواه كما سيأتي في تحليلات استاذنا المحقق ( حفظه الله ) لفتوى الشيخ ( قدس سره ) وكذا الشهيد في الذكرى وغيرهم مما سيأتي استعراضه .
فاللازم على الباحث التريث والتدبر والتمعن في مواد البحث وتجنب القراءة السطحية العابرة وعدم الغفلة عن الفذلكات الصناعية وقد تنوعت دلالة الأدلة في هذا البحث بين ما هو صريح كالطوائف الروائية التي أشار إليها الصدوق في الفقيه وبين ما هو بالدلالة الالتزامية وبالتعريض مما نظم إلى شواهد أخرى فتتكون دلالة الاقتضاء وبين ما هو دال لباً كالسيرة المتقادمة كما اختلفت درجات الدلالة بتقريب الصياغات المختلفة لها على وجه الجزئية الخاصة في الاذان والتشهد أو الجزئية المختصة بيان الصلاة أو الجزئية الندبية الخاصة والعامة أو الشعارية .
فهذا الكتاب مشتمل على عدة أبحاث :
1 - تخريج الفذلكة الصناعية الدقيقة للمشروعية وفق ميزان وجوه متعددة أصولية وفقهية وحديثية درائية مع تبيان حقيقة مؤدى أقوال اعلام الطائفة .
2 - الالتفاته إلى كون الروايات - الواردة في تضمن فصول الاذان المشار إليها

24