وفي حديث ابن عمر أنه سمع أبا محذورة ينادي ب‌ ( حي على خير العمل ) في أذانه عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعليه شاهدنا آل الرسول وعليه العمل بطبرستان واليمن والكوفة ونواحيها وبعض بغداد ) [1] .
وقال الصدوق في الفقيه [2] قال الصادق ( عليه السلام ) ( كان اسم النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الأذان وأول من حذفه ابن أورى ) وحديث الدار [3] رواه الفريقان عند نزول قوله تعالى ) * وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) * وهو حديث نصب النبي ( صلى الله عليه وآله ) علياً ( عليه السلام ) أخاً ووارثاً ووزيراً ووصياً وخليفةً في بدء النبوة دال على نصبه ( عليه السلام ) منذ مبدء الإسلام ثم إننا قد ذكرنا في المدخل في مبدء السيرة على التأذين أنها بدءها عند الصحابة ثم من بعدها عند رواة الأئمة وسيأتي في الفصل اللاحق استعراض لتلك السيرة .
الخامس : قوله ( قدس سره ) ( ولعل المفوضة أرادوا أن الله تعالى فوض الخلق إلى علي ( عليه السلام ) فساعده على الخلق فكان ولياً ومعيناً ) .
ففيه : إن دعوى إرادة ذلك المعنى عند الرواة لروايات جزئية الشهادة الثالثة في الأذان تحكم بارد وإلاّ لكان القارئ للآيات الناصة على ولايته منها بالتفويض أيضاً وهذا توجيه عليل لما ذكرنا من احتمال التقية في كلام الصدوق ولذلك شواهد قد تقدمت .
السادس : قوله ( قدس سره ) ( لكن صفة الولاية ليس لها مزيد شرفية لكثرة معانيها . . . )

[1] الذكرى ج 3 طبعة مؤسسة أهل البيت .
[2] الفقيه ج 1 ص 195 ح 913 .
[3] البحار ج 18 ص 178 .

229