المكشوف ، مع توصيتهم شيعتهم بالتقية ، ومن ثم ورد في بعض الروايات في الشهادة الثالثة في الأذان التي أشار إليها الصدوق والشيخ ذكر الولاية سراً في النفس عند الأذان ، كما أفتى بذلك بن براج في المهذب والشهيد في الذكرى كما مرّ .
فيتحصل : أن التأكيد في السنة الإلهية في اقتران الشهادات الثلاث تعريض بذكرها بالخصوص في مثل شعيرة الأذان والإقامة بل إن في بعضها ذكر أنموذج منه مشتمل على ندب تكرار الشهادة الثالثة بعد تكرار الشهادتين وعلى أن يكون تكرارها بعد الفراغ من تكرارهما كما هو الحال في صورة فصول الأذان وهذا التماثل في الصورة تعريض في إتيانهما في الأذان ومثل ذلك التعبير في جملة منها بالنداء في الشهادات الثلاث والنداء هو معنى الأذان بلفظ مرادف لغةً .
الفصل الأول - وقفة مع كاشف الغطاء وقفة مع كاشف الغطاء ( قدس سره ) قال الشيخ جعفر كاشف الغطاء في كتابه [1] ( ( وليس من الأذان قول أشهد أن علياً ولي الله وأن محمداً وآله خير البرية وأن علياً أمير المؤمنين حقاً مرتين مرتين لأنه من وضع المفوضة لعنهم الله على ما قاله الصدوق ولما في النهاية أن ما روي أن منه أن علياً ولي الله وأن محمداً وآله خير البشر أو البرية من شواذ الأخبار لا يعمل عليه وما في المبسوط وحكى قوله وقول المنتهى - ثم

[1] كشف الغطاء - الشيخ جعفر كاشف الغطاء - ج 3 ، ص 143 - 145 - طبعة مكتب الإعلام الإسلامي - فرع مشهد .

224