يُقرن اسمك باسم رب العالمين ) ) [1] .
الثانية : ( روى الزبير بن بكار في الموفقيات وهو غير متهم على معاوية ولا منسوب إلى اعتقاد الشيعة لما هو معلوم من حاله من مجانبة علي ( عليه السلام ) والانحراف عنه : قال المطرّف بن المغيرة بن شعبة : دخلت مع أبي على معاوية وكان أبي يأتيه فيتحدث معه ، ثم ينصرف اليّ فيذكر معاوية وعقله ويعجب بما يرى منه إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ورأيته مغتماً فانتظرته ساعة وظننت أنه لأمر حدث فينا فقلت : مالي أراك مغتماً منذ الليلة ؟ فقال : يا بُني جئت من عند أكفر الناس وأخبثهم قلت : وما ذاك ؟ قال : قلت له وقد خلوتُ به : إنك قد بلغت سناً يا أمير المؤمنين فلو أظهرت عدلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت ولو نظرت إلى اخوتك من بني هاشم فوصلت أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه وان ذلك مما يقي لك ذكره وثوابه فقال : هيهات هيهات ! أي ذكر أرجو بقاءه ! ملك أخويتم فعدل وفعل ما فعل ، فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره ، الا أن يقول قائل : أبو بكر ، ثم ملك أخو عدي ، فاجتهد وشمّر عشر سنين فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره الا ان يقول قائل : عمر ، وإن ابن أبي كبشة ليُصاح به كل يوم خمس مرات : ( ( اشهد أن محمداً رسول الله ) ) فأي عمل يبقى ؟ واي ذكر يدوم بعد هذا لا أباً لك ! لا والله الا دفناً دفناً ) [2] .
ومن هذين الروايتين يُعلم عدم تسليم معاوية بالشهادة الثانية ولله در ابن أبي الحديد حيث قال ( وقد طعن كثير من أصحابنا في دين معاوية ولم

[1] شرح ابن أبي الحديد ، ج 10 ، ص 101 - طبعة المرعشي النجفي .
[2] شرح ابن أبي الحديد ، ج 6 ، ص 129 - 130 .

20