وفي رواية [1] أخرى ليزيد بن الحسن قد تضمنت فصول الأذان وترك الراوي فيها حي على خير العمل فقال الصدوق في ذيلها : - إنما ترك الراوي ( حي على خير العمل ) للتقية وروى الصدوق في الفقيه [2] قال ( قال الصادق ( عليه السلام ) : كان اسم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكرر في الأذان فأول من حذفه ابن أروى ) . وروى المجلسي عن كتاب العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ( أن آخر الأذان محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) بعد التهليل إلاّ أنه ألقاه معاوية ، وقال : أما يرضى محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يذكر في أول الأذان حتى يذكر في آخره ) [3] وإن قال صاحب الجواهر في ذيل الخبر ( أنه : من الغرائب ويبعده زيادة على ما عرفت أنه لو كان الأمر هكذا لكان ذلك محفوظاً ، كما حفظ إسقاط عمر ( حي على خير العمل ) بل هو أولى منه بذلك خصوصاً بعد فرض استمراره كذلك إلى زمان معاوية الذي كان معروفاً في زمانه بالفسق والفجور ، والله أعلم ) [4] انتهى أقول : قد عرفت في رواية الصدوق أن بدء الإسقاط المذكور أو ارتكبه ابن أروى وهو عثمان فيحمل ما في الرواية الأخيرة على أن معاوية دعم هذا التغيير في الأذان كما ورد في صلاة معاوية تماماً في منى دعماً لإتمام

[1] الوسائل أبواب الأذان والإقامة الباب 19 ، ح 18 .
[2] الفقيه ج 1 ص 299 ، ح 913 طبعة قم .
[3] البحار ج 81 ص 169 - 170 ، مستدرك الوسائل ج 4 ص 73 - 74 أبواب الأذان والإقامة باب 37 ، ح 7 .
[4] الجواهر ج 9 ص 89 .

166