وظاهره تقرير فتوى الشيخ وبمقتضى قاعدة تطابق حكاية الأذان مع الأذان يفيد كلامه عمله بتلك الأخبار الموصوفة بالشذوذ في الجملة ولا أقل من دلالته على أن الشهادة الثالثة من توابع الأذان ولذلك جعل الأصحاب استحباب الحكاية للشهادات الثلاث عند سماع الأذان في متن مسألة الحكاية لسماع الأذان .
وقد صنع العلامة في المنتهى [1] نظير ما صنعه المحقق في المعتبر وكذلك أفتى بذلك في التذكرة [2] .
وأما الشهيد في الذكرى فقد قال في أحكام الأذان ( المسألة الرابعة عشر : ( قال ابن براج ( رحمه الله ) ) يستحب لمن أذن أو أقام أن يقول في نفسه عند ( حي على خير العمل ) ( ( آل محمد خير البرية ) ) مرتين ) ) [3] وظاهر الشهيد تقرير فتوى أبن براج والتي قد عمل بها بمضمون الطوائف التي ضعفها الصدوق ( قدس سره ) في الفقيه المتضمنة للشهادة الثالثة في فصول الأذان ، وان كان سياق عبارة الشهيد وسياق المسألة لما قبلها وبعدها من المسائل أنه يستظهر من فتوى ابن براج كون الشهادة الثالثة من أذكار الأذان التابعة له المندوبة بالخصوص لا من فصوله الأصلية ، وهذه الموافقة من الشهيد لفتوى أبن براج ( قدس سره ) ما مع ذكره في كثير من كتبه لورود روايات الشهادة الثالثة دال على اعتماد أصل صدورها وفاقاً لابن براج والطوسي

[1] المنتهى ج 4 ص 433 طبعه مشهد الآستانة الرضوية .
[2] التذكرة ج 3 ص 84 طبعة قم - مؤسسة آل البيت .
[3] ذكرى الشيعة ج 3 ص 241 طبعة قم - مؤسسة آل البيت .

148