العبارة التي مر نقلها .
كما نبه السيد بن طاووس ( قدس سره ) على أن ما يورده القدماء من مضامين الروايات ومتونها في كتبهم هو لأجل الرخصة في العمل بها ، وهذا الذي ذكره هو الذي أشار إليه الشيخ في المبسوط في العبارة المتقدمة أيضاً . كما أنه قد نبه الشيخ المفيد في كتابه الإفصاح [1] إلى أن الشاذ يطلق على معانٍ أربعة أو خمسة أحدها في مقابل المتواتر وفي مقابل ما أجمع على صحته وفي مقابل ما هو أشهر وأكثر نقلة وفي مقابل ما هو أوضح طريقاً وهو نظير ما ورد في مصححة عمر بن حنظلة كما أنه نبه على مغايرة الشاذ مع معنى الضعيف في الإسناد .
كل هذه الأمور تجدها في التذيلين الآتيين في نهاية هذا الفصل حيث نقلنا تصريح علماء الدراية على كون الشاذ يعمل به في جملة من الموارد ، ومن ثم ذهب جملة منهم إلى أن العمل بالشاذ يدور مدار اختلاف الموارد كما أنهم صرحوا بأن الشاذ يطلق على ما صح إسناده وأن الأشهر بين أهل الرواية والحديث إطلاقه على ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه جماعة . وقد نبه غير واحد منهم على حصول الخلط بين الشاذ والمنكر مما أوجب تسرية أحكام المنكر إلى الشاذ ، كما نبه علماء الدراية على وقوع العمل بالشاذ من قبل جملة من أعلام الطائفة كما حصل للصدوق في روايات العدد في شهر رمضان وكما حصل للشيخ المفيد والطوسي في رواية التوضأ في أثناء الصلاة والبناء على ما سبق .

[1] الافصاح ص 125 .

140