سمعت أبي الحسين بن علي بن أبي طالب يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين يقول : سمعت رسول الله يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت الله جل جلاله يقول : لا إله إلاّ الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي قال : فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها ) ) [1] .
فآلى بتجريد الشهادتين من الشهادة الثالثة إلى الانخلاع من ربقة الايمان وقد جعل تعالى من صفات الايمان في المؤمنين ما أشار إليه في قوله تعالى : * ( وَالّذِينَ هُم بِشَهَاداتِهِمْ قَائِمُونَ ) * [2] .
فجاء بلفظ الجمع ليدلك على زيادة الشهادات على الاثنتين وقد تواترت الروايات الواردة عن أهل البيت بل وعن جملة من المصادر العامة على أن التشهد حقيقة شرعية في الشهادات الثلاث بل وفي مجمل العقائد الحقة وذلك بلسان اقتران الشهادات الثلاث في كل مراحل نواميس الخلقة الإلهية وسيأتي الإشارة إلى المصادر الروائية ومضان أبواب تلك الروايات .
كما قد ورد أن التشهد كحقيقة شرعية اخذت في حقيقة الاذان وجعل في مطلع الاذان للنداء به فكانت مجموع هذه المقررات الشرعية بمثابة التقرير الواضح من الشرع على النداء بالشهادة الثالثة في الاذان حيث ينادى فيه بالتشهد بل قد روى اقتران الشهادات الثلاث في حقيقة التشهد جملة غفيرة

[1] التوحيد - للصدوق - ص 25 ، باب ثواب الموحدين والعارفين ، ح 23 .
[2] المعارج ، الآية : 33 .

14