منها : في دعاء التوجه بعد تكبيرة الإحرام نظير ما مر في عبارة الصدوق ومنها : في التشهد حيث قال ( أشهد أنك نعم الرب وان محمداً نعم الرسول وان عليّ بن أبي طالب نعم الولي ) [1] ومنها : في صيغة الصلاة في تشهد الصلاة حيث قال ( اللهم صلي على محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء والحسن والحسين وعلى الأئمّة الراشدين من آل طه وياسين ، اللهم صلي على نورك الأنور وحبلك الأطول وعلى عروتك الأوثق وعلى وجهك الكريم وعلى جنبك الأوجب وعلى بابك الأدنى وعلى مسلك الصراط ) [2] ومنها : ما ذكره علي بن بابويه في صيغة التسليم في الصلاة حيث قال ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) [3] وقريب منه ما تقدم ويأتي من اعتماد الصدوق في الفقيه ذلك في التسليم للصلاة . فلم توجب رواية كل هذه المواضع التهمة بالتفويض عند الصدوق فما الوجه في تخصيص رواة الشهادة الثالثة في الأذان بتهمة التفويض ، مع أن عبارة الصدوق متدافقة بين الصدر والذيل حيث أنه في الصدر وصف رواة هذه الروايات بالمفوضة على نحو التحقيق وفي الذيل وصفهم بأنهم متهمون بالتفويض أي يظن بهم ذلك ومنشأ هذا الظن ليس إلاّ تخرصاً ورجماً بالغيب ، بعد كون الشهادة الثالثة

[1] الفقه الرضوي ص 108 طبعة آل البيت ( .
[2] المصدر السابق .
[3] المصدر السابق .

128