الباب الأوّل [1] وهو مشتمل على ثلاثة مطالب :
المطلب الأوّل في بيان معنى النصب اعلم أنّ النصب لغة هو العداوة ، قال الجوهري : نصبت لفلان نصباً أي عاديته [2] .
وقال في القاموس : نصب لفلان عاداه [3] .
والظاهر أنّه صار مجازاً مشهوراً ، أو حقيقة عرفيّة في العصر الأوّل في كلّ من يبغض عليّاً ( عليه السلام ) .
قال في القاموس : والنواصب والناصبيّة وأهل النصب هم المتديّنون ببغض علي ( رضي الله عنه ) [4] .
ونقل القاضي الشريف نور الله الشوشتري ( قدس سره ) في حواشي كتاب احقاق الحقّ عن ابن حجر المتأخّر في مقدّمة شرح صحيح البخاري ما لفظه قال : النصب بفتح النون وسكون الصاد بغض علي ، وتقديم غيره عليه ، ونقله غيره في غيره انتهى .
ويؤيّد ذلك ما صرّح به الزمخشري في كشّافه - حرّمه الله تعالى فيوض ألطافه - في تفسير قوله تعالى ( فإذا فرغت فانصب ) [5] حيث قال : ومن البدع

[1] عنوان الباب في النسخة بياض .
[2] صحاح اللغة 1 : 225 .
[3] القاموس المحيط 1 : 132 .
[4] القاموس المحيط 1 : 133 .
[5] الانشراح : 7 .

98