مات كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد لم يشمّ رائحة الجنّة [1] .
وقال إمامهم الرازي في التفسير الكبير : هذا هو الذي رواه صاحب الكشّاف ، وأنا أقول : آل محمّد هم الذين يؤول أمرهم إليه ، فكلّ من كان مآل أمرهم إليه هم الآل [2] ، ولا شكّ أنّ فاطمة وعليّاً والحسن والحسين كان التعلّق بينهم وبينه ( صلى الله عليه وآله ) أشدّ التعلّقات ، وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر ، فوجب أن يكونوا هم الآل . وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ، ويدلّ عليه وجوه :
الأوّل : قوله تعالى ( إلاّ المودّة في القربى ) وجه الاستدلال به ما سبق .
الثاني : لا شكّ أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) كان يحبّ فاطمة ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما يؤذيها . وثبت بالنقل المتواتر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنّه كان يحبّ عليّاً والحسن والحسين ، وإذا ثبت ذلك وجب على كلّ الأُمّة مثله ؛ لقوله تعالى ( واتّبعوه لعلّكم تهتدون ) [3] ولقوله تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) [4] ولقوله ( إن كنتم تحبّون الله فاتّبعوني يحببكم الله ) [5] إلى آخر كلامه [6] أذاقه الله تعالى مع سابقه شديد انتقامه .
أقول : والحمد لله الذي أجرى الحقّ على ألسنة أعدائه حجّة عليهم والزاماً إليهم ، وان أظهروا بذلك دعوى المحبّة والوداد والتنزّه عن ساحة البغض والفساد ، الاّ أنّ خلافه هو الظاهر ، كما يلوح على صفحات وجوههم لكلّ ناظر ، وتغلي به

[1] الكشّاف 3 : 467 .
[2] في التفسير : فكلّ من كان أمرهم إليه أشدّ وأكمل كانوا هم الآل .
[3] الأعراف : 158 .
[4] النور : 63 .
[5] آل عمران : 31 .
[6] التفسير الكبير 27 : 166 .

88