وروى في المجالس والمجمع عنه ( عليه السلام ) قال : كلّ ناصب وان تعبّد واجتهد ، فهو منسوب إلى هذه الآية ( عاملة ناصبة ) الآية [1] .
وروى الشيخ الثقة النجاشي صاحب كتاب الرجال في ترجمة محمّد بن الحسن بن شمّون بسنده إليه ، قال : ورد داود الرقّي البصرة بعقب اجتياز أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) بها في سنة تسع وسبعين ومائة ، فصار بي أبي إليه وسأله عنهما ، فقال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : سواء على الناصب صلّى أم زنا [2] .
ولله درّ شيخنا أبي الحسن سليمان بن عبد الله البحراني قدّس الله لطيفه ، حيث نظم ذلك وقال :
خلع النواصب ربقة الايمان * فصلاتهم وزناهم سيّان قد جاء ذا في واضح الآثار عن * آل النبيّ الصفوة الايمان [3] وقال الخليفة الناصر العبّاسي :
قسماً ببكّة والحطيم وزمزم * والراقصات وسعيهنّ إلى منى بغض الوصيّ علامة مكتوبة * كتبت على جبهات أولاد الزنا من لم يوال في البريّة حيدراً * سيّان عند الله صلّى أم زنا وروى علي بن أبي حمزة ، قال : سألته عن الرجل يحجّ ويعتمر ويصلّي ويصوم ويتصدّق عن والديه وذوي قرابته ، قال : لا بأس به يوجر فيما يصنع وله أجر آخر بصلة قرابته ، قلت : لا يرى ما أرى وهو ناصب ، قال : يخفّف عنه بعض ما هو فيه [4] .

[1] مجمع البيان 5 : 479 .
[2] رجال النجاشي ص 336 - 337 .
[3] راجع : مقدّمة الأربعون حديثاً للبحراني ص 17 .
[4] راجع : أُصول الكافي 2 : 162 .

165