واظهار الزينة والفرح فيه ، ولبس الثياب الفاخرة ، واستعمال الطيب والمزاورة ، بزعم أنّه كان عيداً في الجاهليّة ، مع أنّه لو مات لأحدهم خادم فضلاً عن ولد أو والد ، لحزن عليه وأظهر العزاء ، وان كان في أكبر الأعياد .
قال الوزير السعيد علي بن عيسى الأربلي ( قدس سره ) في كتاب كشف الغمّة : وأمّا باقي الأئمّة ( عليهم السلام ) فلا يكاد جماعة من أعيانهم وعلمائهم يعرفون أسماءهم ، ولو عرفوها ما عدوها متّسقة متوالية فضلاً عن غير ذلك ، هذا مع حرصهم على معرفة نقلة الأخبار والأشعار ، وتدوين الكتب الطويلة في ذلك ، بل معرفة أجلاف العرب ممّن قال بيتاً أو أرسل مثلاً ، بل معرفة المغنّين والمغنّيات ، ومعرفة الأبعاد ، ونسبة الأصوات ، بل معرفة المخانيث والمجانين والقصّاص والمعلّمين ، وغير ذلك ممّا لو عدّد لطال ممّا لا يوجب أجراً ، ولا يخلد ذكراً .
ويرغبون عن قوم جدّهم النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وأبوهم الوصيّ ، وأُمّهم فاطمة ( عليها السلام ) وجدّتهم خديجة ، وأخوالهم الطيّب والطاهر والقاسم ، وعمّهم جعفر ذو الجناحين ، وقد شهد القرآن بطهارتهم ، وحثّ الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على حبّهم ومودّتهم .
وقد رأيت أنا في زماني من قضاتهم ومدرّسيهم من لا يرى زيارة موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) وكانوا إذا زرناه قعدوا ظاهر السور ينتظروننا ، ويعودون معنا ، هذا مع زيارتهم قبور الفقراء والصوفيّة ، وميلهم إلى البله والمجانين [1] الذين لا يهتدون إلى قول ، ولا يجتنبون النجسات ؛ لكونهم على عقائدهم ومن المعدودين منهم ، ومتى نسب أحدهم إلى محبّة أهل البيت ( عليهم السلام ) أنكروا واعتذروا [2] ، وإذا رأى كتاباً يتضمّن أخبارهم وفضائلهم عدّه من الهذر ومزّقه شذر مذر [3] انتهى كلامه

[1] في الكشف : المختلّين .
[2] في الكشف : أنكر واعتذر .
[3] كشف الغمّة 1 : 5 - 6 .

125