والشيعة ذهبت إلى أن الشفاعة تنفع في إسقاط العقاب وإن كانت ذنوبهم من الكبائر ، ويعتقدون بأن الشفاعة ليست منحصرة في النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) من بعده ، بل للصالحين أن يشفعوا بعد أن يأذن الله تعالى لهم بذلك . . . " [1] .
ما تقدم كان نماذج من أقوال علماء الشيعة الإمامية حول الشفاعة معنى وحدودا ، أما علماء المذاهب الإسلامية الأخرى فقد أقروا بالشفاعة والإيمان بها ، وننقل فيما يلي نماذج من آراءهم وأقوالهم .
1 - الماتريدي السمرقندي ( ت 333 ه‌ ) :
عند تفسيره لقوله تعالى : * ( ولا يقبل منها شفاعة ) * [2] ، وقوله تعالى :
* ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى . . ) * [3] .
" إن الآية الأولى وإن كانت تنفي الشفاعة ، ولكن هنا شفاعة مقبولة في الإسلام وهي التي تشير إليها هذه الآية " [4] ويقصد بها الآية 28 من سورة الأنبياء .
2 - أبو حفص النسفي ( ت 538 ه‌ ) :
يقول في عقائده المعروفة ب‌ ( العقائد النسفية ) : " الشفاعة ثابتة للرسل

[1] بحار الأنوار ، للشيخ المجلسي 8 : 29 - 63 .
[2] البقرة 2 : 48 .
[3] الأنبياء 21 : 28 .
[4] تأويلات أهل السنة ، لأبي منصور الماتريدي السمرقندي : 148 .

27