منهم " [1] .
2 - وقال الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ( ت 460 ه‌ ) في تفسيره ( التبيان ) : " حقيقة الشفاعة عندنا أن تكون في إسقاط المضار دون زيادة المنافع ، والمؤمنون عندنا يشفع لهم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيشفعه الله تعالى ويسقط بها العقاب عن المستحقين من أهل الصراط لما روي من قوله عليه السلام : ( ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ) .
والشفاعة ثبتت عندنا للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكثير من أصحابه ولجميع الأئمة المعصومين وكثير من المؤمنين الصالحين . . . " [2] .
3 - وقال العلامة المحقق الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت 548 ه‌ ) :
" . . . وهي ثابتة عندنا للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولأصحابه المنتجبين والأئمة من أهل بيته الطاهرين ( عليهم السلام ) ولصالحي المؤمنين وينجي الله بشفاعتهم كثيرا من الخاطئين . . " [3] .
4 - ويقول العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ( ت 1110 ه‌ ) :
" أما الشفاعة فاعلم أنه لا خلاف فيها بين المسلمين بأنها من ضروريات الدين وذلك بأن الرسول يشفع لأمته يوم القيامة ، بل للأمم الأخرى ، غير أن الخلاف هو في معنى الشفاعة وآثارها ، هل هي بمعنى الزيادة في المثوبات أو إسقاط العقوبة عن المذنبين ؟

[1] أوائل المقالات في المذاهب والمختارات ، للشيخ المفيد : 29 تحقيق مهدي محقق .
[2] التبيان ، للشيخ الطوسي : 213 - 214 .
[3] مجمع البيان في تفسير القرآن ، للشيخ الطبرسي : 103 .

26