مقاتل [1] الحسين عليه السلام [2] .

[1] كذا في الأصل المخطوط وبعض النسخ الناقلة عن المصدر ، ولعله من باب أنه لم يباشر القتل بيده وإنما كان الآمر ، إذ الصحيح كما في المصدر " قاتل " .
[2] الظاهر أن السيد ابن طاووس قدس الله سره يناقش سند الرواية التي رواها الشيخ الصدوق فإن سنده قدس سره في أماليه هكذا " حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : " . . . " . فإنه توهم أن عمر بن سعد هذا هو بن أبي وقاص وهذا منه عجيب لأمور هي : أولا : أن عمر بن سعد بن أبي وقاص قتل سنة 65 أو 66 أو 67 كما تقدم . ثانيا : أن نصر بن مزاحم المنقري الراوي عنه هو صاحب وقعة صفين . ثالثا : أن نصر هذا توفي سنة 212 ه‌ ويعد من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام . رابعا : أن عمر بن سعد لم يكن معروفا بروايته للأخبار حتى أنه لم يرو عنه العامة في صحاحهم شيئا إلا النسائي . خامسا : عند مراجعة كتاب وقعة صفين نراه يشخصه هكذا " عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي " ويحيل عليه في باقي الموارد بقوله عن " عمر بن سعد " أو " عمرو " ولا بد أن يكون هو هذا لا ذاك . سادسا : قال في تنقيح المقال في مقام الرد على النجاشي ما لفظه : " ولذا اعترض بعضهم على النجاشي في إطلاقه روايته عن الضعفاء بأنه قد روى عن عمرو بن سعيد وزرارة الثقتين . . . " . إذن مما تقدم يمكن الجرم بأن السيد ابن طاووس قد وهم في ذلك . ثم إن كان في هذا السند خدشة فما بال الطرق الباقية والأسانيد الأخرى فإنه لدى التتبع وجدنا لها عدة طرق هي : أ - رواية الشيخ الصدوق ، وهي التي وقعت مورد الكلام والبحث من قبل السيد ابن طاووس . ب - رواية الاحتجاج ، رواها الشيخ الطبرسي وفيها أن المنجم من أصحابه ، وهي نحو رواية الأمالي . ج رواية الاحتجاج ، وهي مفصلة غير الأولى رواها بسنده إلى سعيد بن جبير . د - رواية نهج البلاغة ، رواها السيد الرضي قدس سره بسنده وفيها أن المنجم من أصحابه وهي نحو رواية الشيخ الصدوق والاحتجاج الأولى . ه‌ - رواية فرج المهموم ، روى السيد ابن طاووس هذه بسنده إلى محمد بن جرير الطبري إلى قيس بن سعد وهي رواية مفصلة وفيها أسئلة وأجوبة . و - رواية فرج المهموم ، وهي الثانية رواها السيد بسنده إلى الأصبغ بن نباتة وهي قريبة من حيث اللفظ بالأولى . ز - رواية ابن الأثير ، حكى الواقعة ابن الأثير في كامله من دون الإشارة إلى تفصيلها . هذا ونحن في مقام تعريف هذا الراوي وقفنا حيارى إذ هو تارة يرد " عمر بن سعد " ، وأخرى " عمرو بن سعد " ، وثالثة هما ولكن ابني " سعيد " ، ورابعة هو " عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي " ، ومعه لم نتمكن من ترجمته ترجمة وافية . نعم أشار الأستاذ عبد السلام هارون إلى أن له ترجمة في الميزان وذلك في هامش كتاب وقعة صفين : 3 . ولم نعرف الدليل الذي استند إليه في تطبيق المترجم في ميزان الاعتدال على المذكور في وقعة صفين ، اللهم إلا لقول الذهبي " . . . شيعي بغيض . . . " . ولدى مراجعة هذه الروايات وما كتب حول الواقعة نرى أيضا أن المنجم تارة لم يصرح به ، وثانية : أنه من أصحابه ، وثالثة : أنه عفيف بن قيس أخ الأشعث بن قيس ، ورابعة : أنه دهقان من دهاقنة المدائن الفرس ، وخامسة : أن الدهقان هو سر سفيل ، وسادسة : أنه سر سقيل بن سوار ، وسابعة : أنه مسافر بن عقيف الأزدي . وثامنة : أنه عفيف ولكن في وقعة النخيلة مع أصحاب المستورد من بني سعد بعد وقعة النهروان . ولزيادة الاطلاع أنظر : الاحتجاج : 239 ، 240 / أمالي الشيخ الصدوق : 338 ت 16 من المجلس 64 / الكامل في التاريخ 3 : 173 والكامل في الأدب 2 : 193 / فرج المهموم : 56 ، وغيرها / وبحار الأنوار 55 : 266 - 268 / منهاج البراعة 5 : 270 ، مصادر نهج البلاغة وأسانيده 2 : 81 - 85 .

145