< فهرس الموضوعات > تبيان : الدليل على استفادة القمر نوره من الشمس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رد صاحب حكمة العين لرده على ابن الهيثم < / فهرس الموضوعات > تبيان :
لا يخفى أن حكمهم بأن نور القمر مستفادا من الشمس ليس مستندا إلى مجرد ما يشاهد من اختلاف المتشكلات النورية بقربه وبعده عن الشمس ، فإن هذا وحده لا يوجب ذلك الحكم قطعا ، بل لا بد مع ذلك من ضم أمور آخر ، كحصول الخسوف عند توسط الأرض بينه وبين الشمس ، إلى غير ذلك من الأمارات التي يوجب اجتماعها ذلك الحكم ، لجواز أن يكون نصفه مضيئا من ذاته ونصفه مظلما ، ويدور على نفسه بحركة مساوية لحركة فلكه .
فإذا تحرك بعد المحاق يسيرا رأيناه هلالا ، ويزداد فنراه بدرا ، ثم يميل نصفه المظلم شيئا فشيئا إلى أن يؤول إلى المحاق .
أقول : وهذا هو مقصود ابن الهيثم [1] بلا شك ومرية ، لا ما ظنه صاحب حكمة العين [2] حيث قال : زعم ابن الهيثم : أن القمر كرة نصفها مضئ

[1] أبو علي ، الحسن بن الحسن بن الهيثم ، وقيل : محمد بن الحسين ، علم من أعلام الرياضيات ، والطبيعيات ، والطب والفلسفة ، فاضل النفس ، قوي الذكاء ، لم يماثله أحد من أهل زمانه في الرياضيات ، لخص كثيرا من كتب أرسطوطاليس ، وشرحها ، وهكذا جالينوس ، كان حسن الخط جيده ، أصله من البصرة ، أقام في مصر أخريات عمره ، له المناظر الجامع في أصول الحساب ، الطب ، تحليل المسائل الهندسية ، مقالة في الضوء ، اختلاف منظر القمر ، وغيرها كثير مات سنة 430 ه‌ = 1038 م . له ترجمة في : طبقات الأطباء : 550 / دائرة المعارف الإسلامية 1 : 298 / تاريخ الحكماء : 165 / تاريخ مختصر الدول : 182 / كشف الظنون 1 : 138 / الأعلام 6 : 84 ، 2 : 187 / معجم المؤلفين 3 : 215 .
[2] هو : علي بن عمر بن علي ، المعروف بدبيران المنطقي ، أو الكاتبي القزويني ، الشافعي ، من أساتذة فنون الحكمة والكلام ، والطب والنجوم ، و . و . و . ، دعاه الخواجة نصير الدين الطوسي للمشاركة في رصد مراغة سنة 650 فأجاب ، وبدأ أعماله وتحقيقاته هناك مع زملائه الأفاضل . تتلمذ على جمع منهم النصير الطوسي ، ومحمد بن أشرف الحكيم الحسيني ، والأثير الأساغوجي ، وكان له تلامذة يشار إليهم بالبنان ، منهم : العماد القزويني ، والكازروني ، والعلامة الحلي . له مؤلفات منها : رسالة إثبات الواجب ، الشمسية في المنطق ، عين القواعد ، بحر الفوائد ، جامع الدقائق ، المفصل في شرح المحصل ، وحكمة العين أو عين القواعد وغيرها كثير . مات سنة 678 وقيل 675 ه‌ = 1279 - 1276 م . له ترجمة في فوات الوفيات 3 : 56 رقم 346 / الأعلام 4 : 315 / تاريخ مختصر الدول : 287 / تاريخ الفلك : 36 / معجم المؤلفين 7 : 159 / مقدمة حكمة العين فارسية / كشف الظنون 1 : 685 / هدية العارفين 1 : 713 ناسبا له إلى التشيع / هدية الأحباب : 242 .

112