قال :
الكلام في العكس قال عكس القضية قضية أقيم فيها كل من جزأي الأولى التي هي الأصل مقام الآخر أو مقابل كل منهما بالسلب والإيجاب مقام الآخر بشرط بقاء الكيفية والصدق وإن كان فرضا بحالهما أقول العكس يطلق ويفهم منه العكس المستوي وقد يفهم منه عكس النقيض أحيانا .
فالأول عبارة عن تبديل كل واحد من طرفي القضية بالآخر مع الموافقة في الكيف والصدق مثلا إذا قلنا كل ج ب فعكسه بعض ب ج فالجيم في الأصل موضوع وفي العكس محمول والباء في الأصل محمول وفي العكس موضوع فقولنا بعض ب ج قضية أقيم فيها كل من جزأي الأولى أعني كل ج ب مقام الآخر .
والثاني عبارة عن تبديل كل واحد من طرفي القضية بنقيض الآخر مع الموافقة في الكيف والصدق مثلا إذا قلنا كل ج ب فعكس نقيضه كل ما ليس ب ليس ج فموضوع العكس ما ليس ب الذي هو نقيض محمول الأصل ومحمول العكس ليس ج الذي هو نقيض موضوع الأصل فهو قضية أقيم فيها مقابل كل من جزأي الأولى بالسلب والإيجاب مقام الآخر وإنما يشترط بقاء الكيف بالاصطلاح وأما بقاء الصدق فواجب من حيث إن العكس لازم للأصل وصدق الملزوم يستلزم صدق اللازم ولا يشترط وجود الصدق بالفعل بل كونه بحيث متى صدق الأصل صدق العكس وإليه أشار بقوله وإن كان فرضا

83