ناهيك عن هذا ، فلم يثبت أبدا أن عبادة المسيحيين للمسيح هي وسيلة للتقرب إلى اللَّه سبحانه ، لأنهم يعتبرون المسيح هو اللَّه وجزء من اللَّه ، وليس كائنا متميزا عن اللَّه ، لكي يطرح موضوع التقرب .
وأن الدليل الآخر على أن منظور الآية هو فقط عبادة الأوثان الخشبية والمعدنية ، هو أنه تطرح في الآية التي تليها عقيدة المسيحيين والبعض من عقائد عرب الجاهلية ، وبصورة مستقلة ، أنه كان يتراءى لهم ، أن للَّه ولد كالمسيح أو ملاكا ، ومن ثم ينتقد ذلك ، أفلا يكون هذا دليلا ، على أن منظور الآية موضوع البحث هو غير هذه المجاميع ؟ وإليكم الآية الشريفة التالية :
لو أراد الله أن يتَّخِذَ ولدا لاصطفى مِمّا يخلُقُ ما يَشاءُ . . . 39 : 4 [1] .
يتضح لدى أخذ هذه الأجوبة الثلاث بنظر الاعتبار ، أن الاستدلال بالآية على تحريم التوسل بالأولياء هو في غاية الضعف وعدم المقدورة ، وليس إلا حكم الكاتب قبل أوانه ، والذي حتّم عليه استدلال كهذا .
الدليل الثالث :
وما أموالكُم ولا أولادكُم بالتّي تقرّبكم عِندنا زُلفى ، إلا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحا ، فأولئِكَ لَهُم جَزاء الضِّعفِ بما عَمِلُوا وهُمْ في

[1] سورة الزمر : الآية 4 . .

84