إن هذه المواضيع الخمسة يمكن دراستها وتحليلها استنادا إلى وجهتي نظر اثنتين :
1 - فهل إن الاستمدادات هذه ، ومسألة الشفاعات ، والتوسل إلى الأولياء الآلهيين ، والحلف على اللَّه بحق هؤلاء هو عبادة غير اللَّه ؟ وهل هو مناقض لمبدأ « الوحدانية » وعدم عبادة غيره ، أم لا ؟ وبالأحرى ، لو قال امرئ : يا أيها النبي الجليل ، لب طلبنا واشف مريضنا ، واشفع بحقي ، و . . . . إلخ ، فهل أنه بطلبه وحديثه هذا قد عبد النبي الأكرم - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - أم لا ؟ مثلما يعبد جميعنا . أو أن مواضيع كهذه لا تعتبر أساسا لعبادة غير اللَّه تعالى . وهل هي مفيدة للإيمان أم لا ؟ وهل هي جائزة أم غير جائزة ؟ وهل هي أمور مستقلة بذاتها ؟ إننا لم نتطرق في بحثنا هذا إلى رأي كهذا ، لأن السبر في هذا المضمار يستوجب أن نستشف مفهوم « العبادة » من القرآن والحديث واللغة ، ومن ثم نقيس هذه الأفعال بالقياس الذي نحصل عليه من خلال هذه الأسانيد ، لكي يتجلى بذلك أنه هل تعتبر هذه الأنواع من الاستنجادات والطلبات عبادة أم لا ؟ وهل تحتسب من أقسام عبادة غير اللَّه أم لا ؟ لقد تناولنا هذا الموضوع باسهاب في كتاب « أسس التوحيد حسب وجهة نظر القرآن » ، لهذا فلا داع لأن نتطرق إليه ثانية .
ويستطيع الراغبون بغية الاستفاضة ، العودة إلى الكتاب الآنف الذكر [1] .

[1] أسس التوحيد حسب وجهة نظر القرآن ، ص : 380 - 490 . .

7