وبسبب نفس هذه الرؤية الشمولية فإنهم صنعوا لوحة عليها الآية المذكورة وذلك في مسجد النبي ، ولأن يحولوا دون الأصوات المرتفعة نصبوها بمواجهة قبر « النبي الأكرم » ( ص ) . إن الفئة التي تروم أن تعزي هذه الأمور لحالة خاصة في حياة النبي ، لا مناص عليها أن توقف الكثير من أحكام القرآن ، أو أن تعتبرها مجموعة أحكام انصرم وقتها ، ولا يتوجب أن تؤدي الصلوات ، ولا يجب أن تتحدث بهدوء بجوار قبره . يورد « السمهودي » مفكر المدينة الفذ ، المتوفى سنة 991 في كتابه القيّم ، « وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى » الموضوع التالي :
« دخل المنصور العباسي في فترة ولاية عهده بمحاورة مع المالك ، مفتي المدينة ، في مسجد النبي ، فعندما رفع المنصور صوته ، قال المالك :
« إنّ اللَّه تعالى أدّب قوما فقال لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي 49 : 2 ومدح قوما فقال إنَّ الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله 49 : 3 وذمَّ قوما فقال إنَّ الذين ينادونك من وراء الحجرات 49 : 4 وإنّ حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها أبو جعفر » [1] .
إن المنصور بسماعه هذا الموضوع امتثل وهدأ واستكان .
إن للسمهودي في « وفاء الوفاء » حديث في آداب زيارة النبي ( ص ) يحكي على أن الآية المتعلقة باستغفار النبي حول المذنبين ، لا ترجع إلى فترة حياته ، حيث يقول :

[1] « وفاء الوفا » ، المجلد الثاني ، الصفحة 1376 ، طبع مصر ، تصحيح « محمد محيي الدين عبد الحميد » . .

48