2 - قال رسول الله : « ثلاثة كلَّهم حقّ على الله عونه ، الغازي في سبيل الله ، والمكاتب الَّذي يريد الأداء ، والنّاكح الَّذي يريد التّعفّف » [1] .
3 - « كان للنّبيّ ناقة تسمّى العضباء لا تسبق فجاء أعرابيّ على قعود فسبقها فشقّ ذلك على المسلمين حتّى عرفه فقال حقّ على الله أن لا يرتفع شيء في الدّنيا إلا وضعه » [2] .
4 - « أتدري ما حقّ العباد على الله . . . » [3] .
أن الفئة الوهابية تروم وبتكلفات كثيرة ، أن تحط من مكانة هذا النوع من الروايات والأحاديث ، من حيث السند أو الدلالة ، لأنها لا ترغب في أن تذكر مجموعة وصفها الله سبحانه وتعالى بالكبيرة ، أن تذكرها بالعظمة .
وواضح وضوح الشمس ، أنه ليس لأي شخص ينساق وراء الملذات حقّ على الله ، حتى وإذا عبد الله سبحانه قرونا عديدة ، وامتثل أمامه خاضعا خاشعا ، لأن كل ما يملكه عبد الله ، فهو من عند الله تعالى ، فلم يبذل من نفسه شيئا في سبيل الله ، لأن يستحق بلذة أجرا .

[1] « سنن ابن ماجه » ، للقزويني ، المجلد 2 ، الصفحة 841 ، طبعة دار إحياء الكتب العربية - مصر . .
[2] « الصحيح » للبخاري ، الجزء الرابع ، المطبعة المنيرية ، الصفحة 96 ، باب : ناقة النبي . .
[3] « النهاية في غريب الحديث والأثر » لإبن الأثير ( مجد الدين أبو السعادات المبارك ) ( 1149 - 1210 م ) ، مادة « الحق » . .

193