فليس ببدعة ) [1] .
ويرى ابن حجر الهيتمي أن البدعة : ( ما أحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص أو العام ) [2] .
ويرى الشاطبي : ( البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية - وقال في مكان آخر - يقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبد لله تعالى ) [3] .
وقال السيد المرتضى : ( البدعة : الزيادة في الدين أو نقصان منه من غير إسناد إلى الدين . . ) [4] .
وقال الطريحي في مجمع البحرين : ( البدعة : الحدث في الدين ، وما ليس له أصل في كتاب ولا سنة ، وإنما سميت بدعة لأن قائلها ابتدعها هو نفسه ) [5] .
أما العلامة المجلسي فإنه عرف البدعة في الاصطلاح الشرعي بأنها :
( ما حدث بعد الرسول ولم يرد فيه نص على الخصوص ، ولا يكون داخلا في بعض العمومات ، مثل بناء المدارس وأمثالها الداخلة في عمومات إيواء المسلمين وإسكانهم وإعانتهم ، وكإنشاء بعض الكتب العلمية ، والتصانيف التي لها مدخل في العلوم الشرعية ، وكالألبسة التي لم تكن في

[1] فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9 .
[2] التبيين بشرح الأربعين ، لابن حجر الهيتمي : 221 .
[3] الاعتصام ، للشاطبي 1 : 37 .
[4] الرسائل ، للشريف المرتضى 3 : 83 .
[5] مجمع البحرين ، للطريحي 1 : 163 مادة ( بدع ) .

12