أمتي ومسافريها بالتقصير والإفطار ، أيسر أحدكم إذا تصدق بصدقة أن ترد عليه " [1] .
وثانيا : قوله " فاقبلوا صدقته " أمر وهو يدل على وجوب القبول ، فيدل الحديث على أن القصر عزيمة لا رخصة .
الحديث الثاني :
روى الأسود ، عن عائشة أنها قالت : خرجت مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في عمرة رمضان فأفطر وصمت ، وقصر وأتممت فقلت :
يا رسول الله بأبي أنت وأمي أفطرت وصمت وقصرت وأتممت فقال : " أحسنت " رواه أبو داود الطيالسي في مسنده وهذا صريح في الحكم [2] .
ولم نجد الرواية بعد الفحص في مسند أبي داود الطيالسي ، نعم جاء في سنن الدارقطني بهذا الأسناد : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا عبد الله بن محمد بن زياد ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ، قالا ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ، وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، قالا : ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا العلاء بن زهير ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : خرجت . الحديث [3] .
يلاحظ على الاستدلال : أولا : أن الحديث لا يحتج به ، ويكفي في ذلك ما ذكره ابن حزم قال : " أما الذي من طريق عبد الرحمن بن الأسود فانفرد به العلاء بن زهير الأزدي ، لم يروه غيره ، وهو مجهول " [4] . وحكى الشوكاني عنه أنه قال : " هذا

[1] وسائل الشيعة : 1 / 175 .
[2] ابن قدامة : المغني : 2 / 108 .
[3] الإمام الدار القطني ( المتوفى 385 ) : السنن : 2 / 188 .
[4] ابن حزم : المحلى : 4 / 265 : ط . دار الجيل ، بيروت .

251