السفر شئ صنعه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وذكره الله تعالى ذكره في كتابه " [1] وسيوافيك الحديث برمته عند نقد دليل القائل برخصة التقصير :
2 - وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من صلى في السفر أربعا فأنا إلى الله منه برئ " يعني متعمدا [2] .
3 - وقال الصادق ( عليه السلام ) : " المتمم في السفر كالمقصر في الحضر " [3] .
4 - وقال الرضا ( عليه السلام ) : " إن الصلاة إنما قصرت في السفر ، لأن الصلاة المفروضة أولا إنما هي عشر ركعات ، والسبع إنما زيدت فيها بعد فخفف الله عز وجل عن العبد تلك الزيادة لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته لئلا يشتغل عما لا بد منه من معيشته رحمة من الله عز وجل وتعطفا عليه ، إلا صلاة المغرب فإنها لا تقصر ، لأنها صلاة مقصرة في الأصل . وإنما وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا أقل من ذلك ولا أكثر ، لأن ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والأثقال فوجب التقصير في مسيرة يوم ، ولو لم يجب في مسيرة يوم ، لما وجب في مسيرة ألف سنة ، وذلك لأن كل يوم يكون بعد هذا اليوم فإنما هو نظير هذا اليوم ، فلو لم يجب في هذا اليوم لما وجب في نظيره إذا كان نظيره مثله لا فرق بينهما ، وإنما ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل ، لأن كل صلاة لا يقصر فيها لا يقصر في تطوعها .
وذلك أن المغرب لا يقصر فيها فلا تقصير فيما بعدها من التطوع ، وكذلك الغداة لا تقصير فيها فلا تقصير فيما قبلها من التطوع ، وإنما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتيها ، لأن الركعتين ليستا من الخمسين ، وإنما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع ، وإنما جاز للمسافر والمريض أن يصليا صلاة الليل في أول الليل لاشتغاله

[1] الشيخ الصدوق : من لا يحضره الفقيه : 1 / 338 .
[2] الشيخ الصدوق : من لا يحضره الفقيه : 1 / 341 .
[3] نفس المصدر .

236