الجنين من المضغة ليس معناه أن خالق الجنين هو المضغة ، بل الله خلقه منها ، ومن ذلك يظهر أن ما في بعض الروايات من أن ( شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا ) أو أن الله خلق من نورهم بعض الخلق ليس معناه أن فاضل الطينة أو نورهم هو الخالق ، بل الخالق هو الله كخلقه الإنسان من الطين ، والله العالم .
< فهرس الموضوعات > علم النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) < / فهرس الموضوعات > علم النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ينسب إلى سماحتكم أنّكم تعتقدون بأنّ علم النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) والأئمة الهداة ( عليهم السّلام ) علم حضوري وليس حصوليّا ، وأنّهم محيطون بكلّ ما يعلمه الله سبحانه ، وأنّكم قلتم إنّ علمهم ( عليهم السّلام ) علم حضور وإحاطة لا علم حصول وإخبار . كما أنّه نُسب إليكم القول بأنّهم ( عليهم السّلام ) يخلقون ويرزقون ويحيون ويميتون ، وكلّ ذلك بالقدرة الموجودة فيهم على فعل هذه الأشياء ، ومعنى هذا أنّ المعاجز ليست من فعل الله الذي يجريها على أيديهم ، بل إنّه سبحانه جعلهم الفاعلين لكلّ ما ذكرناه ، فهل هذا الكلام صحيح ؟ وما مدى صحّة ما نُسب إليكم ؟
باسمه تعالى هذه النسبة غير صحيحة ، نعتقد إجمالًا بأنّهم عالمون بما علَّمهم الله تعالى تفضّلًا منه عليهم وتكرّماً لهم وإجابةً لما يحتاجون ويحتاج الناس إليه ، ولهم الولاية التكوينية إجمالًا ، وهم فاعلون بإذن الله التكويني فيما هو صلاح عندهم ، والله هو الخالق الرازق المحيي المميت .
< فهرس الموضوعات > العلوم التشريعية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) < / فهرس الموضوعات > العلوم التشريعية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) إذا كان أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) قد منح بعض أصحابه كرُشيد الهجري وسلمان الفارسي علم المنايا والبلايا ، فمن باب أولى أنّه ( عليه السّلام ) كان يحمل هذا العلم . إذن كان يعلم بأجله ووقت منيّته . على ضوء ذلك : ما هي فضيلة أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) في قضية المبيت على فراش النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) ليلة الهجرة ، وهكذا بروزه لعمرو بن عبد ود يوم

108