responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الانتصار نویسنده : العاملي    جلد : 1  صفحه : 226


هذا هو الوضع الطبيعي للمسلمين . . فلماذا لا تكون طبيعيا ؟ ! !
ولماذا تفترض أن حب أهل البيت والتفهم لشيعتهم يستوجب تكفير أبي بكر وعمر ؟ ! أرجو أن تكون مسلما طبيعيا ، لا متنطعا يا أبا مقداد !
فكتب ( أبو عمر ) بتاريخ 20 - 2 - 2000 ، الحادية عشرة وعشر دقائق صباحا :
المحترم الأستاذ العاملي . سأورد ردك أولا على الحيدري في مسألة النصب والنواصب ثم تجد استفساراتي بعدها بإذن الله .
( الأخ الكريم الحيدري . . هذه المسألة اجتهادية ، وفيها عدة آراء حول مفهوم الناصب . . تبدأ من القول بأن النصب لا يتحقق إلا بنصب العداوة قلبا وقولا وعملا ، وتصل إلى القول بأن عدم إطاعة النبي فيهم نصب ، وتفضيل غيرهم عليهم نصب ، وعدم حبهم نصب ، وحبهم مع مخالفيهم نصب . . وما بين الطرفين متوسطات . .
أعاذنا الله وإياكم من كل أنواع النصب ، ومن روائحه الكريهة ، وروائح ما جاورها ومن جاورها ، ورائحة من لا يشمها . ) الأستاذ العاملي :
كان هذا هو ردك على الحيدري ، وقد فهمت منه بناء على قول بعض فقهائكم إنه لا يخلو أحد منا أهل السنة من النصب ، حتى الشيخ طنطاوي نفسه الذي أتيت بمقالته يعتبر ناصبى ( كذا ) بناء على مقولتك المدونة أعلاه .
أو ليس دعائه لآل البيت وللصحابة جميعا كما قال ، يعتبر على الأقل جمع بين حبهم وحب مخالفيهم . ولك مني التحية . مالك الحزين ( الناصبي ) ! !

226

نام کتاب : الانتصار نویسنده : العاملي    جلد : 1  صفحه : 226
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست