إذا فإن هذه المسألة الجليلة ينبغي أن ينظر فيها بعين التحقيق والتدقيق ، لا بعين العاطفة والشبهات الزائفة .
والله سبحانه الهادي لأقوم طريق ، وهو ولي التوفيق ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
بقلم : الشيخ علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري فأجابه ( الموحد ) المشرف في شبكة سحاب بتاريخ 3 - 11 - 1999 ، محتجا عليه بأن الشيخ ابن باز أفتى بالتكفير لأمور ، وهي تنطبق على الحكام :
الأخ الأنصاري نحن معك في ضرورة التثبت والتأني والاحتياط عند إطلاق لفظ التكفير وأنه يجب أن يعرف الإنسان أن الكفر ربما عاد عليه . . . الخ .
ولكن استغربت قولك : ( والكفر : الجحود وإعراض القلب ، هذا هو التعريف الشرعي واللغوي الصحيح له ، فمن ظن مجرد فعل ما يقوى على كبيرة التكفير ، فقد أخطأ الصواب ) . انتهى .
وحصر الكفر الشرعي في الجحود ضلالة كبرى ، وزلة خطيرة ، فإن الكفر الشرعي يكون جحودا باللسان ، وتكذيبا بالقلب ، كما يكون قولا باللسان ، وعملا بالجوارح ، وهذا هو معتقد أهل السنة والجماعة ، خلافا للجهمية الذين يحصرونه في الجحود .
وقد سبق أن نقلت فتوى اللجنة الدائمة في الرد على كتاب ( أحكام التقرير ) الذي ألفه مراد شكري ، وقدم له علي حسن عبد الحميد ، وصرحت اللجنة بأن هذا منهج المرجئة . فأعيذك بالله أن تكون من هؤلاء ، وأرجو منك التراجع وقبول الحق .

130