وهذا الكلام صريح بأن النسيان كان بسبب الأكل من الشجرة الذي أدى إلى الخروج من الجنة إلى الأرض .
بعد ما مرّ ألا يعتبر ما ذكره " الكاتب " حول رأي العلامة الطباطبائي ( قده ) كما قدّمه افتراء عليه ، أو على الأقل قلة تدبر وتأمل منه في كلامه ؛ لا سيما أنه شبّهه بكلام صاحب " من وحي القرآن " .
السذاجة :
أما اتهام " الكاتب " للعلامة الطباطبائي ( قده ) بأنه قد وصف آدم ( ع ) بالسذاجة فمما يندى له الجبين .
والحق أن العلامة الطباطبائي ( قده ) إنما تحدث عن الإنسان الأول ، ولم يتحدث عن الأنبياء ، لأنهم ( ع ) كانوا حالة مميزة عن الإنسان الأول ، وهذا التميز هو سبب الاصطفاء ، وبالتالي : فلا يصح حمل كلامه ( قده ) على الأنبياء .
أضف إلى ذلك ، أنه كيف يمكن وصف نبي الله آدم ( ع ) بالسذاجة ! ! ( بمعنى سذاجة الفكر وبساطة الإدراك ) كما عرفها " الكاتب " نفسه [1] والحال أن الله تعالى ، كان قد علمه الأسماء كلها ، بغض النظر عن ماهية تلك الأسماء ، ومسمياتها ، وذلك قبل إسكانه الجنة . .
ثم إن " الكاتب " قد ذكر أن السذاجة تارة تعني البساطة في الإدراك ، وامتلاك البديهيات ، وقليل من النظريات ، وأخرى تعني عدم الاطلاع على مكائد ، وأساليب إبليس [2] .
فهل هذه تساوي تلك ؟ ! أي هل عدم الاطلاع على مكائد إبليس وأساليبه يساوي البساطة في الإدراك . . ؟ ! أم أن ذلك من تبعات تلك ؟ ! ! .

[1] راجع : مراجعات في عصمة الأنبياء ص 62 .
[2] راجع : مراجعات في عصمة الأنبياء ص 67

79