على وجود النصوص الكثيرة على إمامته منذ اليوم الأول ، لا في رأيه فقط ، بل باعتراف كبار الصحابة وإقرارهم المستفاد من سكوتهم .
هذا مضافا إلى ما جاء في احتجاجات الصديقة الطاهرة عليها السلام وبعض الأصحاب الذين عرفوا منذ حياة رسول الله صلى الله عليه وآله بالتشيع والولاء لعلي عليه السلام . . على إمامته بجملة من النصوص ، مما هو مذكور في التواريخ والسير . .
لكن الباعث الأصلي إلى إنكار النص وغير ذلك مما قال هو حسن الظن بالصحابة ، حتى أنه يقول : " كيف يتصور . . ؟ " إلا أن حسن الظن واستبعاد معصية القوم يزول بالنظر إلى الكتاب والسنة ، وبالتأمل في أخبارهم وسيرهم الواصلة إلينا بالأسانيد المعتبرة ، وسنشير إلى موارد من ذلك في بحث حول الصحابة .
من الكتاب قوله ( 359 ) :
( وأما تفصيلا فالكتاب والسنة ، أما الكتاب فمن وجهين ) أقول :
ظاهره انحصار استدلال أصحابنا لإمامة أمير المؤمنين عليه السلام بآيتين من الكتاب ، وهذا باطل كما لا يخفى على راجع كتبهم ، نذكر منها على سبيل التمثيل أن العلامة الحلي استدل في كتابه ( منهاج الكرامة ) بأربعين آية ، وفي كتابه ( نهج الحق ) بأربع وثمانين آية * معتمدا على الأحاديث الثابتة عند الفريقين .
قوله تعالى : * ( وأولو الأرحام ) *

93