من : أنه عليه السلام لو كان هو المنصوص عليه بالإمامة لما ترك محاجة القوم ومخاصمتهم ، وإظهار النص عليه والتمسك به [1] .
السنة عيال على المعتزلة :
لكن أهل السنة - إذا أمعنت النظر وأنصفت - لا أساس لما يقولون به في مسألة الإمامة ، بل أن غاية ما يحاولونه توجيه ما فعله القوم ، وتبرير ما هو الواقع تاريخيا ، أما أن الحق ما هو ؟ وما الذي أراده الله ورسوله منهم ؟
كما أنهم يحاولون الرد على الأدلة العقلية والنصوص المتفق عليها . .
لكنهم في هذه المرحلة عيال على متكلمي المعتزلة ، فإن مباحث الإمامة في ( المواقف ) و ( المقاصد ) - وهما أهم كتب القوم في الكلام - مأخوذة - في الأغلب - من الفخر الرازي ، وهو في أغلب بحوثه عيال على المعتزلة .
فالشبهات التي طرحوها حول " العصمة " مأخوذة من كتاب ( المغني ) للقاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي المتوفى سنة 415 ، الذي رد عليه الشريف المرتضى المتوفى سنة 436 بكتاب ( الشافي ) [2] .
وكذا إنكار ظهور المعجزة على يد الإمام وعلمه بالمغيبات [3] .
وكذا حملهم نصوص إمامة أمير المؤمنين على زمن ما بعد عثمان [4] .
وكذا دعوى التفتازاني أن النص الجلي على أمير المؤمنين مما وضعه هشام بن الحكم ونصره فلان وفلان [5] .
وهكذا غيرها . . . كما لا يخفى على المتتبع .

[1] شرح المواقف 8 / 354 ، شرح المقاصد 5 / 360 .
[2] الشافي 1 / 137 ، 300 .
[3] الشافي 2 / 26 .
[4] الشافي 2 / 305 .
[5] الشافي 2 / 119 .

25