وتفريق الجماعة عن حوله ، والتوسل بذلك إلى عزله بل وقتله .
رسم معاوية لنيل ذلك الغرض الفاسد ، والوصول إلى ذاك الهدف والمقصد ، بعد " التحريض " الذي ، كما عبر هو نفسه في كتاب كتبه إلى عبد الله بن عامر ، أحد - السلاح : " . . . واجعل أكبر عدتك ، الحذر وأحد سلاحك ، التحريض . . . " أن يهيأ أسبابا يضطر بها علي على الخروج عن المدينة الرسول ، مركز الخلافة ، فكتب إلى يعلى بن منية في ما كتب صبيحة ورود كتاب مروان إليه ، يخبره بقتل عثمان :
" . . . وقد كتبت إلى طلحة بن عبد الله أن يلقاك بمكة حتى يجتمع رأيكما على إظهار الدعوة . . . " وكتب في ما كتب إلى الزبير ، بعد عنوان الكتاب لعبد الله الزبير ، أمير المؤمنين ! " " . . . فإني قد بايعت لك أهل الشام ! فأجابوا ! . . . فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقك إليهما ابن أبي طالب . . . وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك . . . " - 27 - فاز معاوية ببغيته ، وصار إلى أمنيته ، واضطر علي ( ع ) بما مهده معاوية ، واعده له ، بالخروج عن المدينة ، وانجر الأمر إلى حرب الجمل فاشتد الاختلاف والتفرق ، وحصل التحزب والتشعب باسم عثمان وبعنوان " شيعته " وتمييز هذا - العنوان من تابعي علي وشيعته ، لكنه لا علي ولا شيعته وتابعوه ، لم يظهروا خلافا للخلفاء السابقين ، ولم يتكلموا بما يتوهم منه اختلاف مع المسلمين الأولين ، ولم يعملوا عملا يقطعهم عن المتقدمين ( وإن كان في شيعة علي من يعتقد بكون علي أحق بالخلافة وإن غيره استبد بحقه ) .
استفاد معاوية لتشديد الاختلاف ، والإخلال بأمر علي من أية وسيلة يرشدها إلى التوسل بها نكراؤه ودهاؤه ، فأمر بإلقاء قميص عثمان على المنبر في مسجد الشام وباجتماع النوائح عليه بالضجة والعويل والبكاء ، للتهييج والتحريض لأهل الشام ، فلما تم كيده ، وتهيأ أهل الشام لأخذ الثار ، خرج إلى صفين وقابل عليا وقاتل ،

56