السماء عليهم ، ورؤية الله جهرة ، لكن كون الأول أمرا ممكنا لا يكون دليلا على كون الثاني مثله ، وذلك لأن وجه الشبه بين الأمرين ليس الإمكان أو الاستحالة حتى يكونا مشاركين فيهما ، بل هو طلب أمر عظيم ، وشئ ليسوا مستأهلين له ، فلا يكون إمكان الأول دليلا على إمكان الثاني .
على أن قوله سبحانه : { فقد سألوا موسى أكبر من ذلك } يشير إلى الفرق بين الطلبين مع المشاركة في أمر الاستعظام ، وهو استحالة الثاني دون الأول ، ولذا سماه أكبر .
وبذلك تقف على ضعف ما ذكره الرازي في تفسيره ، لكونه مأخوذا من كلام إمامه الأشعري .
كما أنه نقل كلام أبي الحسين المعتزلي في كتاب التصفح وناقشه بوجه غير تام [1] .

[1] الرازي ، مفاتيح الغيب 3 : 85 .

633