فلما سألوه الرؤية على طريق ترك الإيمان بموسى ( عليه السلام ) حتى يريهم الله من غير أن تكون الرؤية مستحيلة عليه ، كما استعظم الله سؤال أهل الكتاب أن ينزل عليهم كتابا من السماء من غير أن يكون ذلك مستحيلا ، ولكن لأنهم أبوا أن يؤمنوا بنبي الله حتى ينزل عليهم من السماء كتابا " [1] .
يلاحظ عليه أولا : أن ما ذكره من أن الاستعظام لأجل كون طلبهم كان عن عناد وتعنت لا لطلب معجزة زائدة ، لو صح فإنما يصح في غير هذه الآيات ، أعني في قوله سبحانه : { وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا } [2] ، لا فيما تلوناه من الآيات ، فإن الظاهر منها أن الاستعظام والاستفظاع راجعان إلى نفس السؤال بشهادة قوله : { فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم } [3] ، والذي يوضح ذلك أن التوبيخ والتنديد راجعان إلى نفس السؤال - مع غض النظر عن سبب السؤال ، وهل هو لغاية زيادة العلم أو للعتو ؟ - أمور :
1 - أنه سبحانه سمى سؤالهم ظلما وتعديا عن الحد .
2 - أن موسى سمى سؤالهم سؤالا سفهيا .
3 - عندما طلب موسى الرؤية أجيب بالخيبة والحرمان ، ولم يكن سؤاله عن عناد واستكبار ، ولو كانت الخيبة مختصة بالدنيا ، كان عليه سبحانه الرجوع إليه بالعطف والحنان بأنها غير ممكنة في هذه الدار وسوف تراني في الآخرة .
وثانيا : أنه سبحانه وإن جمع في آية سورة النساء [4] ، بين نزول الكتاب من

[1] الإبانة عن أصول الديانة : ص 15 ط . دار الطباعة المنيرية ، القاهرة .
[2] الفرقان : 21 .
[3] النساء : 153 .
[4] النساء : 153 .

632