تستأنسوا ) قال : أخطأ الكاتب تستأذنوا » . ثمّ قال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين » [1] .
وفي ( الدر المنثور ) :
« أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف وابن مندة في غرائب شعبة والحاكم وصحّحه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة من طرق عن ابن عبّاس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ( حتّى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها ) قال : أخطأ الكاتب ، إنّما هي : حتّى تستأذنوا » [2] .
والعجب : أن الحكيم الترمذي يجعل هذا الحديث وأمثاله - مما أخرجه كبار الأئمة كما عرفت وصحّحوه - من مكائد الزنادقة ، وفي ذلك فضيحة لثقات المحدثين بل لأعلام الصحابة وغيرهم من أركان الدين . . . إنّه يقول :
« والعجب من هؤلاء الرواة أحدهم يروي عن ابن عبّاس إنّه قال في قوله ( حتّى تستأنسوا وتسلّموا ) هو خطأ من الكاتب إنّما هو تستأذنوا وتسلّموا ، وما أرى مثل هذه الروايات إلاّ من كيد الزنادقة في هذه الأحاديث ، إنّما يريدون أن يكيدوا الإسلام بمثل هذه الروايات ، فيا سبحان الله ، كان كتاب الله بين ظهرانيّ أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مَضِيعة حتّى كتب الكتّاب فيها ما شاؤوا وزادوا ونقصوا ! !
وروي عنه أيضاً أنّه قال : خطأ من الكتّاب قوله : ( أفلم ييأس الذين

[1] المستدرك على الصحيحين 2 : 396 .
[2] الدر المنثور : 6 : 171 .

153