تعالى : ( فأنجيناه وأصحاب السفينة ) [56] ، كذلك قوله تعالى : ( . . أصحاب الرس ) [57] ، ( أصحاب الأيكة . . ) [58] كل هذا تحتمله اللغة .
كما يجوز لغة إطلاق صحبة الكافر للمؤمن والعكس كقوله تعالى : ( إذ قال لصاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا . . . ) [59] فهنا إضافة صحبة المؤمن إلى كافر [60] .
وقوله تعالى : ( . . فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا ) [61] ، ويجوز لغة إطلاق الصاحب على العدو اللدود ، كقوله : ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) ، فلما سألوه : هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : ( إنه كان حريصا على قتل صاحبه ) [62] .
فهكذا سمى المتقاتلين أصحابا مع وصول الخلاف إلى السيف والقتال ، لكن اللغة تحتمل هذا للاشتراك في أمر ما [63] .
ويجوز لغة إطلاق الصاحب على من لم يعرفه صاحبه ، كقوله في الحديث : ( . . إذا وجد أحدكم عصا صاحبه فليرددها عليه ) [64] .

[56] سورة العنكبوت : 15 .
[57] سورة الفرقان : 38 .
[58] سورة ق : 14 .
[59] سورة الكهف : 37 .
[60] وعلى هذا فلا تفيد كلمة ( صاحب ) مدحا كما يظن كثير من الناس كما لا تفيد ذما فهي كلمة محايدة وقد تكون الصحبة صحبة حسنة وقد تكون صحبة سيئة .
[61] سورة الكهف : 34 .
[62] صحيح البخاري - كتاب الإيمان .
[63] وعلى هذا فلا حجة لمن اعتمد على مطلق اللغة في إثبات شرعية صحبة من لم يكن صاحبا صحبة شرعية ! ! .
[64] مسند أحمد - حديث رقم 17261 .

13