الخامس : . . . الاجتهاد . . .
والسادس : . . . الورع . . .
والسابع : اجتناب المهن المسترذلة .
الثامن : الأفضلية . . .
والتاسع : الشجاعة . . .
والعاشر : التدبير . . .
والحادي عشر : القدرة على القيام بثمرة الإمامة . . .
والثاني عشر : السخاء بوضع الحقوق في مواضعها . .
والثالث عشر : السلامة من المنفرات نحو الجذام والبرص . . .
والرابع عشر : سلامة الحواس والأطراف . . . " ( 1 ) .
وهي تستدل على كل شرط على حدة باستدلالات عقلية ونقلية .
وليس لديهم استقرار على القول بأربعة عشر شرطا ، فهذا " يحيى بن حمزة " يقول :
" . . . أن طريق الإمامة عندنا - ممن أوليس بمنصوص عليه - هي الدعوة ، فمن قام منهم ودعا إلى الإمام مستجمعا لأمور أربعة : . . . وجب على كافة المسلمين نصرته والدعاء إليه ، والاحتكام لأمره ، والتقوية لسلطانه " ( 2 ) .
ويرى عبد الله بن حمزة أن تلك الشروط " ستة " ( 3 ) .

1 ) عدة الأكياس : 2 / 120 - 134 . 2 ) المعالم الدينية : 144 . 3 ) ديوان عبد الله بن حمزة وعنه دائرة المعارف الإسلامية الشيعية : 7 / 222 .

49