فهذا ما كان يكنه " الفاروق " في صدره لصاحبه " الصديق " ! ! فلا عجب من قوله في بيعة الأوّل : " إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة ، لكن وقى الله شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه " ، وفي لفظ : " كانت لعمري فلتة ! كما أعطى الله خيرها من وقى شرها ، فمن عاد إلى مثلها فهو الذي لا بيعة له ولا لمن بايعه " ( 1 ) .
< فهرس الموضوعات > المراد من " الفلتة " :
< / فهرس الموضوعات > المراد من " الفلتة " :
للفلتة عدّة معاني ، فتعني ( الخلسة ) كما قال الزمخشري : " إنّ الإمارة يوم السقيفة مالت إلى تولّيها كل نفس ، ونيط بها كل طمع ، ولذلك كثر فيها التشاجر والتجاذب ، وقاموا فيها بالخطب ، ووثب غير واحد يستصوبها لرجل عشيرته ، ويبدي ويعيد ، فما قلّدها أبو بكر إلاّ انتزاعاً من الأيدي ، واختلاساً من المخالب . . . " ( 2 ) .
ومن معانيها كما في المواقف ( الفتنة ) ( 3 ) ، أو ( البغتة والفجأة ) كما عن بعض شرّاح البخاري ، أو ما يُندم عليه ( 4 ) ، أو كل شي فعل من غير رويّة ، وهذا المعنى أشنع من الأوّل ! ولقد كانت بيعة أبي بكر حاملة لكل هذه المعاني .
< فهرس الموضوعات > موقف الزهراء ( عليها السلام ) من بيعة أبي بكر :
< / فهرس الموضوعات > موقف الزهراء ( عليها السلام ) من بيعة أبي بكر :
قد أوضحت سيدة النساء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أبعاد هذه البيعة سلفاً ، فقالت :
" فلمّا أختار الله لنبيّه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ، ظهر فيكم حسيكة

1 - أنظر : تاريخ الخلفاء للسيوطي : 67 ، تاريخ الطبري : 3 / 205 ، سيرة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لابن هشام : 4 / 1073 ، مسند أحمد : 1 / 55 ( 391 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي : 6 / 5 ، سنن النسائي : 4 / 272 ( 7151 ) ، وغيرها . 2 - أنظر : الفايق في غريب الحديث : 3 / 50 . 3 - أنظر : المواقف للإيجي : 403 . 4 - أنظر : فتح الباري للعسقلاني : 12 / 178 ( 6830 ) .

472